古代有一刑罚,对女子来说是种羞辱,有些男子却乐于受刑

问题:看有的照片中是脱了裤子打板子的,但是影视剧都是穿着的。

问:古代“仗刑”打屁股有多疼?

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回答:

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我相信大家都知道我们一旦做出某种行为,那么我们也就无法进行挽回,当我们一个的行为和其他人的各种行为同时发生时,那么也就自然产生了历史的意义。在古代的时候,有很多惩罚别人的方法,而且都非常残忍,就好像凌迟这一系列,到后来,刑罚制度也逐渐被后人给完善了,上面所讲的刑罚方法也就慢慢地被废除了。到后来就慢慢有了“五刑制度”,在不同时期的“五刑”也都是各不相同,但是唯一的相同点就是都保留了“杖刑”。

脱。

打屁股这种刑罚,貌似只有中国才有的。但是可别小瞧了打屁股,打起来还挺疼的,那么究竟有多疼,小编带大家体会一下~~~

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都得脱。

先看一下当代人的感受,这是拿着笤帚打:我爸拿小的笤帚打的我,挺疼的,就是疼,很疼,打了我大概得有几十下吧,红了,但是没有肿,但是走路就开始一瘸一拐的,因为有一边打得比较重,屁股有点火烧的感觉,走路的时候也不敢用力。。。。。。

杖刑简单来说就是用竹板拷打犯人,而且犯人在受刑的时候也要将自己的衣服脱去,这也就是所谓的”去衣受杖”,自从东汉以来,甚至一直延续到了清朝,这个“去衣受杖”的部位都在同一处,那也就是臀部。在进行处罚的时候,我们应该高举竹板,而且打的时候要非常用力,随着实行的次数越来越多,实行者也就慢慢领会了其中的精髓。他们打犯人打久了,就知道如何控制自己的力度了,比如有的时候我们看着他们打得是非常重的,然而实际的力度却只有那么一点,而有些人就是为了可以从中获得一些利益才做这种事。

无论男女。

这还是拿着笤帚,古代的杖刑用的是硬木棍子。

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古代“杖刑”的时候,不跟电视剧上演的一样,穿着衣服受刑,是要脱裤子的。有人想象自己如果在古代受刑的时候,就在裤衩间放个垫子,那是自作聪明。下图为清代末年的杖刑照片,我们可以很清楚地看到受刑人是被脱了裤子并撩起上衣受刑的,两头还要人按着,以免乱动乱蹬,影响行刑人的发挥。88必发官网登入 5

一般的罪犯在行刑的时候都要去掉衣物,因为如果穿着衣服,根据古代记载,打完了衣服黏在肉里,不好处理伤口,也不利于愈合,而且容易感染。(衣服黏在了肉里。。。脑补一下有多疼)。

不然当出现“杖一百”的情形时,我们要知道如果真的打一百下的话,是会没命的,因此就有很多人产生了这样的想法,想从里面赚点小钱,特别是对于太监而言。在明清时期时,只要有人惹怒了皇帝,皇帝就会让他们受杖刑的惩罚,而太监往往就是杖刑的监督者。而这个时候实施者就会特别留意太监站的姿势,如果双脚呈“八字形”,那就表明是假打。

那么,古代女人更注重名节,不同于男人,是否也要去衣受杖呢?古人也犯糊涂,明清文人笔记中,记载了有关的讨论。

但是对于普通的妇女受刑时候,则可以保留内裤。如果这名女子犯了奸淫之罪,那么就要脱光了裤子。意思是除了肉体刑罚外,还要受精神凌辱。

那么相反的,如果这个太监站立的是双脚并拢,这就表明是真打,那么这个时候受刑者可要好好担心自己了。而且这种刑罚居然在对待男女上都是一视同仁的,像在宋,明,清三代,假使女的跟别的男人私通了就要受这种刑罚,更何况女子身体本来就比较柔弱,如果挨这么多扳子,那肯定没命了,而且对于女子来说都觉得这是种羞辱。但是也不排除特殊情况,有些人就乐意挨板子,这些人就是朝廷大臣,要知道经常在皇帝身边,难免会惹皇帝不开心,但是皇帝也还是明事理的,所以也就让他们受一下杖刑。

古代学者关于妇女受刑到底脱不脱裤子的讨论

道光年进士、学者俞樾写的《右台仙馆笔记》,记叙了他同朋友的交谈。那时候他去某县衙,听见县衙后面找朋友玩,听见衙门里捶楚笞挞之声不绝于耳,才知道是个女人正在挨抽,行刑者拿着巴掌猛抽此女的脸,二百下(此女同一和尚通奸并毒杀亲夫,亲夫经抢救没死)。一位姓袁的朋友说:“国家定律,妇人犯奸罪,去衣受杖。”这证明在多数时候,即便是妇女犯罪,也是要脱光了屁股的。“这妇人如此恶毒,怎么不杖刑,却只抽嘴巴呢?”

俞樾说:“自古就没妇女脱衣服受刑的说法,历史记载中,北齐武成扒了文宣皇后的衣裳毒打,那是淫乱之主所为,不足法。妇女受刑杖的规矩,详细莫过于《元史》。和奸者杖打七十七,妇女去衣受刑。诸娼妓斗伤良人,单衣受刑。诸妻以残酷手段殴死妾者,杖一百七,去衣受刑。所以说,脱衣受刑,前代本来就有。但这里说的杖刑,不是说打屁股(杖臀),而是打脊(杖脊)。从明初开始,规定都是臀部受刑,所以妇女受刑也是打屁股,就不该去衣。而今(清代)又沿袭了以前的说法,律条上说要去掉衣服,就真去掉衣服打了,这是不对的。”88必发官网登入 6

那么杖刑究竟有多疼呢?

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现实中,因为县官没文化,妇女依然去衣受刑,露出屁股

俞樾是学者,当然知道法条缘由,认为妇女被打屁股不应该脱裤子,但不是每个人都像他那样博学。当时在座的有个姓吴的刑法家,叹了口气说:“你说得对啊!往年乾隆间,江西有个奸人,乔装打扮成女子,进入闺阁对人闺女进行奸淫。事发以后,竟均以‘和奸’论处杖刑。一时宣传出去,说诸女子要到外面去受刑,还要脱裤子。无赖子弟蜂拥而至,跑到衙门口去看屁股。诸妇女得知后,竟多半自杀而死,亦有被打完以后,不胜羞愧而死者。如果都和您似的明白事理,真是造福无量啊!”

可知,明清杖刑,对男子自然是脱掉裤子撩起衣服的,对女子理应单衣受刑。但事实上,无论男女,他们都喜欢给人脱了裤子打。

首先是事实杖刑的衙役,《历代刑法考》中记载,衙役们要经过非常严格的训练,先用皮子包扎出两个假人,一个里面放上砖头,用来练习“外轻内重”手法的,要求打得看起来似乎打得很轻,衣服也不要破损,但里面的砖头要打碎(这应该是给没打过招呼的人准备的)。另一个假人外面包上纸,然后给假人穿上衣服,“外重内轻”手法的,要求打得看起来似乎打得很重,但包裹的纸不能损伤(这应该是给打过招呼的人准备的)。

特别是那些经常向皇帝直言进谏的大臣,皇帝就算是特别生气,但是也不会处死他,也顶多就是打他一顿。时间久了,他们也觉得这表明自己是忠臣,所以特别荣幸被打。

电视剧上为啥都是穿着衣服打?

理论上是该拍脱裤子打的,但也许是编剧没听说过这回事,以为要隔着衣服。就算听说过,到拍摄时也要考虑过得了过不了审。在电视上放的,受众很广,有老人小孩。就算为了体现真相,也要做些处理。就跟小龙女被脱裤子那一集似的,就是真要脱裤子露屁股,能让你看见?

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回答:

88必发官网登入 9一般来说,古代所说的杖刑,多数都是杖臀,即打屁股。按照宋元两代的规定,执行杖刑时都必须“去衣受杖”。即脱了裤子半裸受刑。

在明朝,因杖刑使用极为普遍,基层官员动不动就打人屁股。这一条规矩就会许多奸恶之徒利用。他们若与人结怨,常常捕风捉影,跑到衙门状告对方妻子、女儿与人有奸情。

只要女子被带入官衙,境遇就十分凄惨。

明清时期,允许百姓围观审案,许多好事者闲极无聊,经常跑去“看打”。

许多时候,在官员升堂审讯之前,衙役们就会把被告女子脱掉裤子示众,叫做“晾臀”。等行刑完毕,又不准女子立刻穿上裤子,还要将女子拉到前门大街上,名曰“卖肉”。

在打板子的时候,衙役们又有许多花样,像什么“抉芋头”“挖荸荠”“剥菱角”“剖葫芦”等等。总之,衙役们收了原告的钱,就会想着发着把原本不重的杖刑变成致人残废,甚至致人死命的重刑。

因此,杖刑并非死刑,但施加在女子身上,经常会导致女子倍感屈辱,回家之后自杀身亡。

一般来说,受了杖刑的人都要躺上数个月。受刑稍稍重些,甚至可能会被打死。即便没有死,也需要立刻请郎中小心将烂肉中的竹刺、木屑取出,否则一旦化脓,就有可能残废。

在清朝浙江秀水县有一个衙役,他听闻受刑者喝小便能够止疼解毒,于是他就将自己使用的竹杖常见浸泡在尿水中。行刑时,用尿水浸泡过的竹杖。据说,被这种竹杖打过的犯人疼痛大大减缓,受刑后轻易也不会化脓。

因此,此人的子孙当了大官,许多人都说是他一生坚持此法,积了阴德。

回答:

单单来看明朝吧。《明律集解附例》中有罪名规定:“……其妇人犯罪应决杖者,奸罪去衣受刑,余罪单决罚,皆免刺字,若犯徒流者,决杖一百,余罪收赎”。

从明朝法律规定来看,如果妇人犯了通奸之罪,那么按照惯例是要执行仗刑的,在这种情况下,妇女要去衣受刑罚,当然,民律中规定这仅限于通奸,至于其他罪行,并没有提到说妇人要去衣受刑。除此之外,大明律中也没有提到男人犯罪要扒光了打屁股。

清朝法律大致沿袭了明朝,就从刚刚提到的同样一项罪名来说,《大清律例》中规定“其妇人犯罪应决杖者奸罪去衣[留裤]”,这里多了两个字“留裤”,由此可见,明朝打妇人板子是脱光的,而清朝给妇女留了点面子,准许穿一条裤子。

除此以外,翻遍了明朝和清朝的律例,再没见过说要脱光了打板子的描述,因此从法律条文来看,在特定的罪行惩罚上,是要脱光了打的,但仅限于女犯人在个别罪名上,其他大部分法律里面没有提到要光屁股打板子。

那为什么现在有光屁股被打板子的照片留出来呢?如果这些照片没有造假的话,那这样的脱裤子很可能还是一项人性化制度。

第一:古代下层人物生活水平不高,裤子衣服也不多,如果穿着打板子,很有可能会把衣裤弄破,在这种情况下,那可能受罚者会要求脱了再打,起码还能保存一条裤子。

第二:古代医疗水平不高,如果打板子,到时候裤子等布条黏在在破损的皮肤上,对伤口处理等都是麻烦的事情,因此脱了再打也有这方面的考虑。

第三:可能有些执法者故意要受罚者难堪,或者当时形成了不成文的规定,这也是有可能的。

仗刑最早始于隋代,被定为五刑之一,五刑分别为笞、仗、徙、流、死。这些重要是针对男性的,对于女犯人,是指刑舂、拶刑、仗刑,赐死和宫刑。仗刑是用大木板或棍子打臀,腿或背的刑罚。封建五刑比起奴隶社会的肉刑要文明一些,不再割鼻子,砍脚,毁坏生殖器,剁成门肉酱等,也就是不以故意损害受刑人的肌体为目的。但依然是野蛮和血腥的!大家看到影视剧里被狂虐的犯人时,如果联想换位一下,是不是也有不寒而栗的感觉?

那么仗刑时到底穿不穿衣服呢?可以肯定说大部分受刑者是不准穿衣服的,当然有一些权贵犯了做奸犯科或触怒龙颜的事,皇帝给点面子可以穿衣裤以遮羞。也有一些官匪一家假打的,那就另当别论了。

有的人认为不穿衣裤是为给穷人节省怕打烂衣裤,或者怕伤后难治,我个人认为这个有点可笑。因为旧时的官府动用刑罚的本义就是让犯人生畏,不仅让你肉体上痛苦,更要让你精神上受折磨,屁股都露出来了,还不够斯文扫底,尊严全无的吗?

至于影视剧当中挨打的人都穿衣裤这个好理解,演戏嘛,要是露屁股,谁还愿意演啊?让你去你也不敢。况且银屏上也有碍视听,不够文雅,你说呢?

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1、什么叫杖刑?

杖刑,古代刑罚之一,指用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制,杖以荆条制成,分大杖、法杖、小杖三等。北齐北周,将杖刑列为五刑之一。

2、古代五刑有哪些?

奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

3、杖刑多厉害?

杖,用粗荆条拧成,到隋朝时定为法定刑,也分五等:六十、七十、八十、九十和一百。击打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同,到清朝末年法律改革时废除。杖刑分两种,一种是臀杖,打100下也不会有什么事,另一种是脊杖,打后背,基本二十下就会内出血,八十下基本等于是死刑。

4、杖刑脱不脱裤子?

其后相沿直至清末。杖刑是隋唐以来五刑之一,宋明清三代规定妇人犯了奸罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效。

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谢邀,中国古代的杖刑可是历史悠久了,据说在“三皇五帝”时期就有,但多用于家法,并未被普及。到了东汉时期,才被使用于刑法,隋唐发展,在宋代时就广为流传了,宋代杖刑主要为两种一种为“臀杖”一种为“背杖”两种,当然“背杖”是更严重的了,到了元明清时期,可能也只知道背杖有点不人道,就改为臀杖为主了88必发官网登入 12,那么到底脱不脱裤子呢,据史料记载啊,在清朝才有的脱裤子答,不是为了打,更是为了羞辱,当然这种脱裤子多为宫中的,平民百姓,都穷的吃不上了还在乎这个,呵呵,还有一种据说要是妻子不贞也要脱了打,宋朝的法度,有点吓人啊

回答:

图片中边上的人都留着象征满清的小辫子,可以看出至少在清朝平民的仗刑是需要脱掉裤子的。下面这张图片根据服装判断,应该是明朝时期,平民也是需要脱掉裤子受刑的。那是不是历来的仗刑都要脱裤子呢?还需要仔细的深究:

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  1. 仗刑起源于南朝梁武帝时期,当时士庶男子的服装为上衣为衫,下衣为裙,颜色以白色为主,大概就是下图这样,所以我猜测当时是要脱掉裤子的,因为这种服装穿脱很方便,又是白色,粘上血很不容易清洗,应该是要脱掉的,其实这种服装穿不穿的疼痛感相差不会太大。88必发官网登入 14

  2. 然后我们看这张图片,也是脱掉裤子的。这种服饰应该是元朝时期吧,不太确定,有没有懂得,可以说一下这是哪个朝代88必发官网登入 15

  3. 宋明清三代法律说的就比较明确了,妇人犯了通奸之罪,必须脱衣受刑。同样看几张图片。。还有尺度太大的就不发了,可以关注私信我。88必发官网登入 16

  4. 这种帽子大家都在电视剧经常见到吧,典型明朝的服饰,可见明朝男子仗刑也是需要脱掉裤子的88必发官网登入 17

  5. 还有一种说法,到了清朝时期,朝廷官员受仗刑是不需要脱掉裤子的,因为毕竟都是文人,还是需要留点面子的。这种说法有一定可信度,历史经过几千年的发展,人们都会越来越注重脸面的,尤其是文人士大夫。

《趣史吧》最终结论,人情社会下,仗刑需不需要脱裤子是可以商量的,如果规定必须脱,那必然是要脱的,如果没有硬性规定,那就要看施邢者和受刑者的个人喜好了。

回答:

1、什么叫杖刑?

杖刑,古代刑罚之一,指用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制,杖以荆条制成,分大杖、法杖、小杖三等。北齐北周,将杖刑列为五刑之一。

2、古代五刑有哪些?

奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

3、杖刑多厉害?

杖,用粗荆条拧成,到隋朝时定为法定刑,也分五等:六十、七十、八十、九十和一百。击打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同,到清朝末年法律改革时废除。杖刑分两种,一种是臀杖,打100下也不会有什么事,另一种是脊杖,打后背,基本二十下就会内出血,八十下基本等于是死刑。

4、杖刑脱不脱裤子?

其后相沿直至清末。杖刑是隋唐以来五刑之一,宋明清三代规定妇人犯了奸罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效。

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回答:

但是对于第一种打法来说,挨板子那确实是很疼的了。

脱裤子打屁股才有氛围嘛!“仗刑”俗称打屁股,古代大多数“仗刑”是要脱裤子的,不然挨板子的人不会疼,就没有效果了。

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“仗刑”是我国古代五刑之一,是很常见的刑罚,大家应该经常在电视剧里看到县太爷在大堂上,命令衙役打犯人板子的场景,这种刑罚在民间很是常见,简单粗暴,见效快,谁小时候没挨过老爸的板子!
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杖刑在明朝时叫做廷杖,是明太祖朱元璋发明的,对于意见固执的大臣,在朝堂之上直接打屁股,不过,明朝廷杖基本上不用脱裤子,毕竟能上金銮殿的都是有头有脸的人物。

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甚至有时候,身居要职的官员廷杖时,屁股上会偷偷垫有棉花垫,不知道皇帝授意还是官员买通了侍卫,当然了,这种廷杖更大的是它的象征意义,意在羞辱,毕竟是文人。
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在大多数朝代,尤其是清朝,地方官断案时,杖刑起来,那可是真打,无论男女,脱裤子就上板子,轻的回去趴几天,严重的甚至是皮开肉绽!

电视剧中当然很少脱裤子了,毕竟是公共放映,甚是不雅,而且,你让那些小鲜肉脱裤子在荧幕上挨板子?想想就不可思议也不可能。

回答:

对这样的话题来说在古代犯了法的人,是必须要脱掉裤子打的,而对于电视影视剧来说当然不会让演员呈现出这样的一种状态了,都是趴在凳子上穿着衣服挨打,不过就是虚构的一种行为。
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古代那些犯罪的男人都是脱掉裤子绑在凳子上直到屁股被打肿打烂开花为止,而女人则是撩起裙子打屁股,所以这也是一种丑陋的行为吧。
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以前看过的电视剧里面的人挨打都是趴在凳子上打屁股,只看到演员头上在冒汗在痛苦的呻吟,其实这一切不过都是电视剧作假,又有谁会真正的去要求别人打?那岂不是会笑话?
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而影视剧当中是不会真正的按照历史去还原,毕竟来说那样会少儿不宜,有谁愿意光着屁股给别人看呢,再说审核也不会通过呀,所以当然会穿着衣服换打!
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回答:

这个是毋庸置疑的,只要是杖刑就肯定是要脱了裤子的,有人说影视剧中的犯人,裤子都是没脱的,那是当然的,影视剧中总不能真的脱光吧,在真正的历史上,杖刑是非常残酷的,别看就是打屁股而已,杖作为刑罚之物源自于东汉,在此之前也有类似的刑罚,只不过工具不同罢了,这样的刑罚有一个共同点那就是都要脱了衣服。

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杖还分为大杖,小杖,法杖,根据犯罪程度不同采用的仗也是不同的,自从宋朝开始,女子只要受杖刑,便有这样一个规定,去衣受杖,顾名思义就是脱了衣服受刑,一般来说,古时候女人受杖刑的话,都会提前通知,无数人会前来观看,男子们都会争相前来,让女子在受杖刑的时候同时达到凌辱的效果。

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杖刑打屁股可不简单,那也是有技术的,有经验的施刑者,看起来非常的用力,实际上对犯人是构不成任何伤害的,有些方法看起来打的很轻,实际上对犯人伤害非常大,甚至有可能几板子下去之后,犯人会当场毙命。

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虽说每个朝代都要去衣受刑,但是规定也是不同的,比如有些朝代是这样规定的,妇女需要杖刑的时候要脱了裤子,可是并不需要脱去内裤,只有说是犯了通奸之罪的女人,才需要脱去内裤来受刑。

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杖刑应该是中国历史上最为常见的一种刑罚,不仅是官府喜欢用,一般人的家里也有可能用,如果下人犯错了,也可以用杖刑,这是最简单的一种刑罚。皇宫中也喜欢用杖刑来惩罚犯了错误的太监和宫女。

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以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰
喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺,如果有不对的地方欢迎指出,请多包涵。

回答:

是杖刑,不是“仗刑”。

您说的杖刑其实严格说是笞刑、杖刑两种,笞刑和杖刑始于上古,汉景帝六年(前152年)正式列入刑罚,规定数量限制为200和100,杖用竹制,长五尺,阔一寸,厚半寸,不得留竹节,只许打臀部,中途不许换人打。汉代中国男子的衣着是上衣下裳,不穿内裤,女子则穿裙,打屁股只需要把裳裙撩起即可,不需要脱裤子。

北齐李德林和北周苏绰改定法制,将笞刑和杖刑都列入“五刑”,成为国家刑法的常用主流刑种,并被隋唐沿用,“笞刑腿、背分受,杖刑腿、背、臀分受,拷讯(刑讯逼供)所受,比照杖刑”(《新唐书.刑法志》),此后唐代多位皇帝曾提议废除杖背,但未全面推广;北宋建隆四年(963年)宋太祖采纳张昭建议定“折杖法”,将除死刑以外的四刑都改为脊杖充军,也就是说宋代正规刑法已经没有“打屁股”,而一律杖背了;明代恢复杖臀并沿用到清末沈家本修法。

“五刑”时代的笞刑和杖刑是要褪衣服的,所谓“褪”不是剥光,而是杖背时将上衣撩起,露出后背,杖臀时将中衣(裤子)褪到膝盖以下,这不光是为了羞辱犯人,主要是防范受刑时作弊。《酉阳杂俎》中说,唐朝元和年间成都有个无赖赵高,在脊背上纹身了毗沙门天王的图案,因为他经常惹是生非被判杖脊,衙役看到其背上的天王像就会担心得罪天王,草草了事,让他有恃无恐,每次杖脊都轻描淡写。这一事例表明,杖脊是要露出后背的,而清末俞樾《右仙台馆笔记》则记载,云南某县因为县官好杖责妓女,妓女不堪屡屡当众褪裤露臀,就集资收买一名寡妇顶缸,这位寡妇顶缸不久竟然积攒了200两银子巨款,可以带着亡夫灵柩回原籍,这表明杖臀也要“露屁股”。

不过有些文字说明代责打大臣的廷杖也要“脱裤子”则是不确的:“廷杖”是法外之刑,许多记载都表明不需要褪衣,甚至一般还用厚布垫在受杖部位,当然,在宦官专权时代是有几次褪衣的特例的——但已经都说是“特例”了对吧……

回答:

脱是都要脱的,但是明朝以前还是要遮挡一下的,尤其是打秀才士大夫时,要用块布遮挡或者垫子一下,不然露着屁股打有辱斯文。

在宋朝,基本上文人士大夫挨打的很少,得益于宋太祖订的要优待文人士大夫的国策,据说宋朝每个皇帝初登大宝,都会有一个太监领着,去举行一个神秘的仪式,来到一个宫殿参拜,这个宫殿只有皇帝有资格进去。

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宫殿的打理一般要选择不识字的小太监负责,其他人严禁靠近,违者立斩不赦。

新上任的皇帝独自进殿,揭开盖在石碑上的黄布,发现这块碑高八尺宽四尺,上面只有三行字:

1、‘柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。’

2、‘不得杀士大夫及上书言事人。’

3,‘子孙有渝此誓者,天必殛之。’

第二条就言明要善待文人士大夫,而且赵匡胤发的誓言也很重,子孙有渝此誓者,天必殛之,古人崇敬老天,对老天爷崇拜的简直无以复加,宋太祖发这种毒誓历代皇帝都很以为然。

后来北宋灭亡,宋徽宗被囚禁在五国城,有一次宋国使臣来金朝谈判,宋徽宗还特意把这使臣叫到一边,把太祖皇帝的祖训告诉他,要他务必把这三条祖训转达给高宗赵构。

有宋一朝对文人很是被善待,宋朝几乎没有杀过文人,不过对于这些喜欢写文章骂人的人,有时候皇帝也烦,但是有祖训不能杀,咋办?那就把他们远远的流放出去,虽然官职还在,但是大多都只是象征性的官职,被贬的官员不能参加当地官员的日常活动,还要被当地官员监视居住。

这些官员们犯事也是会被审问,当然有时候会被打屁股,但是都是用块布,或者垫子垫上,这表现了对文人甚至整个文人集团的尊重。

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元朝时虽然把读书人归到了下九流,不过打屁股垫垫子这事儿还是因循了宋例,流传下来。

真正让屁股和竹板或者木板亲密接触是明朝。

洪武末年,朱元璋大杀功臣,对这些不听话的读书人当然不能一上来就杀头,还要走个过场问一下,有个杀头的由头,有一次朱元璋发现审问读书人,褪下裤子打屁股时还要垫个垫子。

朱元璋不解,问手下为啥要垫垫子,手下人说是为了顾及读书人的脸面,不至于斯文扫地。

老朱一听就怒了,说,这些读书的都要被杀头了,有啥尊严脸面的。

于是命令撤去了垫子,露出屁股来打,一板子下去必须有一条血印,第二板必须把这血印打破,有皮开肉绽的效果,据说一般人挺刑不过十板就能被打的晕过去。

既然撕破脸了,明朝的读书人走到了另一个极端,那就是以被打屁股为荣。大臣对皇帝建言,皇帝没听,死谏,还不听还谏,直到皇帝烦了,对这大臣施以庭仗之刑,也就是打屁股。如果大臣被打的趴在床上两月没下来床,这样的人被称为忠贞之臣。

不过也有大臣会被活活打死的。

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比方说大礼仪之争,嘉靖皇帝就打了很多大臣的屁股。

上层尚且如此,到了底层,县太爷打平民百姓更是扒下裤子开打。

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文:薛白袍

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作者:一蓑烟雨

挨大板子的刑罚,现在早已经不见了,现在的人除了械斗以外,谁也没有挨过大板子,不过小时候被大巴掌打屁股的滋味儿,恐怕还真有不少人尝过。

在我儿时,真就没少挨过父母的巴掌打屁股。

我小时候顽皮,招猫逗狗的惹恼了邻居,被人家找上门来告状,我的老爸抡起大巴掌,把我的屁股猛一顿打,这屁股疼的没说,不论是坐着还是躺着都受不了,只好是站着吃饭趴着睡觉。

那么老爸的巴掌是多少个我打成这样呢?

我第一次挨打的时候不知道多少下,以后挨打的时候,我便知道挨了多少下巴掌,有的时候是七八下,有的时候是十几下,最多的一次是20下。

我曾经看到这样一个视频,在东南亚某个小国,他们还保持着鞭刑,一个醉驾的司机被执行鞭刑,第一鞭子,那个人是浑身乱抖,还咬着牙硬挺,第二鞭子下去,那是皮开肉绽,于是大喊大叫,第三鞭子下去,只好趴在地上痛苦的呻吟,所幸的是没有第四鞭子第五鞭子。

据说这个人回家养了一个月才得以康复。

古代的酷刑虽然没有视频留下,但从一些书中描写,我还知道这大板子得有多厉害,水浒传里面的武松发配孟州,首先要200杀威棒,交了钱的可以免除,没钱的200杀威棒过后,非死即残,其实这杀威棒也是施耐庵的一个夸张的描写。

如果按照我小时候挨的打屁股的滋味儿,挨上个50大板子,这个人恐怕就得奄奄一息了,不用说200杀威棒,就是100个大板子,这个人的屁股恐怕就要成了肉馅了,这个人不死,他恐怕也要在地上爬行一辈子,因为即使骨头不被打坏,其皮肤和肌肉恐怕就得溃疡,伤好之后肌肉受到破坏,他不是拄拐,就是爬行。

人们在听岳飞传的时候,那岳飞被秦桧上刑,第一刑就是30大板,那行刑的狱卒同情岳飞,喊的声音大板子打得响,板子打在屁股上,就像拍巴掌一样,只有响声,不见疼痛,这就是各个行业里的绝招,谁给他塞钱他就照顾谁。

那主审官是个打板子的行家,马上换了人,打的板子,虽然不见响动,但板板见血,20大板下去,这岳飞痛苦的呻吟道:疼杀我也。

可见岳飞这个顶天立地的汉子,对于打板子也是难以扛住的,其疼痛的滋味儿,恐怕只有挨板子的人知道。

“杖刑”(题目的“仗”写错了),也就是用棍子打屁股,作为中国古代最常见的刑罚,具有源远流长的历史。

上古时期已经出现杖刑,到梁朝时成为正式刑罚

根据历史资料的记载,早在上古三代尧舜禹时期,就已经出现了“杖刑”。

根据《汉书》的记载,禹“自以德衰而制肉刑,汤武顺而行之”,也就是说,由于禹认为,人们道德衰败了,于是制定了对肉体的刑罚,后来的商汤和周武王都延续了这一做法。

于是,后来就出现了杖刑和笞刑(就是鞭刑)。《尚书·舜典》里面也记载:“鞭作官刑,扑作教刑”。

不过,那个时候,杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期,南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作为正式的刑罚。

到了隋朝之后,隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑,正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

到了唐代之后,唐朝沿用了隋朝的五刑制度,略有更改。

唐代杖刑适用于较轻的罪行,但也有人因杖刑丧命

不过,那个时候的杖刑是有一定之规的,而且适用于较轻的罪行。

比如唐代的《狱官令》记载:“杖皆削去节目,长三尺五寸。讯囚杖,大头径三分二厘,小头二分二厘。常行杖,大头二分七厘,小头一分七厘。笞杖,大头二分,小头一分五厘。”

根据唐代的尺寸来看,一尺约等于30厘米,也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出,唐代的时候,所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。

不过,唐代杖刑已经非常凶狠了,受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说:“徒非重刑,而役者寒暑不释械系。杖,古以代肉刑也,或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说,经常有犯人因杖而丧命的。

而且,到了武则天时代,还出现了杖杀的制度。比如,公元701年的时候,有个叫李重润的人,被人陷害,于是武则天令人将其杖杀。

武则天发明“一顿杖”,板子没有定数

最变态的是,武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢?就是打一顿饭的功夫,至于这一顿饭打多少下,完全没有定数。

那么,打多少下,打多重,就没有了一定之规。马端临在《文献通考》里面就说:“只曰一顿而不为之数,行罚之人得以轻重其手,欲活则活之,欲毙则毙之。夫生与死,捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说,一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。

到了宋代,杖杀(活活打死)就成为了制度性的法律,主要适用于恶逆罪,也就是说造反,杀父母等罪行。

此外,唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前,杖刑主要背、腿、臀部等,必须要平均打。但是,臀杖出现之后,则有了只打臀部的杖刑。

明代杖刑有多恐怖?打人者训练时,必须要把砖打裂

不过,杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑,真的是到了“出神入化”的地步。

我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点,就看到杖刑有多凶残。

根据清代查嗣瑮《查浦辑闻》的记载,锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年,“诸恶少年习杖时,先缚草为为二人,一置砖于中,一纸裹其外,俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻,徐解而观,则砖都裂;杖纸裹者视之极重,而纸无分,能如是则入选。”

也就是说,这些地痞练习打人,是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候,表面上看上去打得很轻,但是能把砖打裂。打纸的时候,看上去打得很重,却连纸都没有打破。

可想而知,能够打碎砖的力道,打到屁股上,受刑人肯定非死即残。

到了明武宗时期,杖刑又有所发展,开始了对大臣进行脱裤子打屁股,以示羞辱。

在明武宗朱厚照时期,出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐,甚至拿发动战争当过家家的游戏。

有一次,明武宗想要南巡,于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑,仅一次就打杖打了146人,其中11人当场死亡。

后来,因为大礼仪事件,又对134名大臣进行杖刑,当场死亡了17人。

打板子有多疼?能把屁股上的肉全部打烂

那么,究竟在明朝时候,打板子能多疼呢?

我们不妨举神宗朝一个例子。

明神宗万历小的时候,朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来,张居正的母亲去世了,万历决定对张居正夺情,也就是不让他回家守孝,继续治理朝政。

一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现,于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下,对这些大臣进行杖刑。

根据《万历野获编》的记载,大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔,大者盈掌,深至寸,一肢遂空”,也就是说,把屁股上的肉都打烂了,导致他的一条腿都残废了。

还有的大臣,如沈思孝是“剔去腐肉,以黑羊生割其臑,敷之尻上,用药冯裹,始得再生,及行戍东粤,徒步过岭,血犹涔涔下也”,意思是这个大臣被打之后,必须把屁股上的腐肉挂掉,用黑羊前腿上的肉缝补上去。但是,路走长了,血就不断的往下流。可见其疼痛。

还有大臣如邹元标直接被打成了残疾,每到阴天的时候,骨头就隐隐作痛,导致他晚年都不能给人作揖。

从这些被打大臣的结果来看,我们就应该能够想到古代的杖刑,究竟有多恐怖了。

我是萨沙,我来回答。

杖刑是很厉害的,就是用大板子打。

正常来说,即便是壮汉,被打几十下就半死了。

小说水浒里面,卢俊义是天下第一好汉,身体极为强壮。

即便这样,他被打了30杖以后,也是疼痛难忍,当天走不了路。

你说李逵牛不牛?杀人狂一个,谁都不怕。结果被抓入官府以后,一顿板子也打老实了,自认是妖人李二。

再看武松,那么个硬汉,被张都监手下一顿板子打下去,也只能自认是贼。

至于杖刑能不能打死人,当然是可以的,甚至让你求生不能求死不行。

满清慈禧太后曾下令用杖刑打死记者沈荩。

《大公报》对这次惨烈的杖刑进行了详细的记录:“打至二百余下,血肉飞裂,犹未至死。后不得已,始用绳紧系其颈,勒之而死。”

“当杖毙时……骨已如粉,未出一声。及至打毕,堂司以为毙矣。不意沈于阶下发声曰:何以还不死,速用绳绞我……”

其实,打板子是个技术活。

差役打人板子,有的人被打得皮破血流,但骨肉不伤,养不了几天就能恢复;有些只是皮肤红肿,甚至没有破皮,但受的内伤非常重,有的就此残疾。

那么,打板子其实就操纵在差役身上,看看犯人愿意行贿多少钱。

清代方苞《狱中杂记》中曾记载着他在刑部监狱中亲眼看见的一件事:有三个犯人遭受同样的杖刑,为了少吃点苦头,他们事前都贿赂了行杖的差役。一个犯人送了三十两银子,被稍微打伤一点骨头,养了一个月的伤;第二个犯人送了六十两银子,只打伤一点皮肉,不到一个月就好了;第三个犯人给了一百八十两银子,受刑后当晚就步履如常了。

杖刑是古代刑杖之一,其实就是打屁股,是中国的特产。很多人认为打屁股就是扒光裤子,露出白花花的屁股,几棍下去,皮开肉绽。既然是中国特产那肯定不是如此简单,其实打屁股还真是一种技术活。

杖刑是一种严酷的刑法,它不像我爹以前打我,无非是用扫把、小棍子,惨无人道点也就皮带。杖刑是用大棍子,打在白花花的屁股上,想想就疼。但有些人一百杖不死,而有些人一杖就死了,说到底还是归功于我们古人的智慧。为灵活掌握杖刑的精髓,确保一打就死,或者百打不死,执行杖刑的人是经历过艰苦的训练,具体方法:找到一块砖,在上面垫一张宣纸,用棍子猛击宣纸,如宣纸破裂,则重新开始。如此这般不断练习,以宣纸不破,而砖头尽碎为最高境界。如果给执行杖刑的人送过钱的,就打宣纸,打的皮开肉绽,实际上也就一点轻伤,回家涂点药,起来就能游泳了。如果既无关照,又有私仇的,那就用最高境界伺候了。所以,长久以来执行杖刑的人都日夜操练,毕竟靠这手本事混饭吃。这才是真正的技术含量,什么“庖丁解牛”和这个比起来实在是小儿科,打的皮开肉绽,实则没一点事儿。

但久而久之,朝廷就发现了里面的门道,为保证杖刑的质量,也创造性的发明了潜规则口令:打、着实打、用心打。所谓打,就是意思意思走个形式就可以了。着实打,就是该怎么打就怎么打,能不能挺住,就看你自己的造化了。用心打,就是往死里打,绝不手软(这个基本上不死也得在鬼门关走一遭)。杖刑最高记录就是嘉靖时期,因大礼仪事件,一百三十四人同时受刑,十六人当场死亡。

所以杖刑有多疼是多方面共同决定的,最主要的是在于你是否送过钱。

杖刑, “去衣受杖”,扒光衣服,用竹木板打臀部。始于东汉,最初杖刑并不是一种正规的刑罚,没有得到朝廷有司廷尉正式颁布,仅仅是一种不成文的刑法规定。类似于今天的地方性法规,一般用于郡县或者是民间部落的民俗刑法,直到隋朝才真正被刑部正是确立为国家级刑罚。

五刑之一,六十板起步

五刑,通常意义上讲是笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这种新的五刑体系是由隋朝开创,之前还有许多朝代、帝王制定过不同程度的五刑,包括墨、劓、剕、宫、大辟,再往前追溯还有炮烙等等,这些都是久远的非人道的刑罚,由于太过于残忍,不能彰显明君圣主的品德,逐渐的也就退出历史舞台。

笞跟杖是同一种刑罚,只是量刑的程度不一样。隋朝律法中规定:把竹板削平,十分光滑,行刑的过程中不得换人,也不能停止,必须一次性打完,以十为计量单位,一共分五个等级,十板起步,一直到五十板。

杖刑,同样是用竹子削平,只是竹板的厚度和长度都会增加,同样是一次性打完,分五个等级,六十板起步到一百大板子。

杖刑的适用范围

杖刑的皮肉之苦次之,更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脱光,趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。

杖刑最主要的适用对象就是妇人犯下奸罪,就像潘金莲与西门庆这种苟且的行为,就是要受100下杖刑,罪不该死。所以武松杀死潘金莲后,性质一下大变,武松才跑上梁山。原则上来说,潘金莲的死也实属不公。

等明朝开国以后,朱元璋将杖刑普遍的推广开来,主要的受刑对象变成文人士大夫。朱元璋看来,这些文人士大夫绝对不能娇生惯养,只要有人敢逆朱元璋的意思,不管品级出身多大,必然是要在宫门前剥去衣物遭受杖刑。

文人士大夫最讲究个体面,这些人饱读诗书明大义,生死气节绝对不会惧怕,唯一不能接受的就是身体形象受辱,所以朱元璋偏偏用杖刑来压制文人的气焰,当然也起到非常好的效果。

杖刑打到屁股有多疼

据《聊斋志异·促织》记载:宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。一般人被打一百大板后,屁股已经是皮开肉绽,可以说整个臀部的肉都打烂了,甚至肛门处都鲜血直流。

身体好的有可能扛过去,身体素质差的可能打到一半就昏死过去,昏死过去也不会停止,接着打,直到打完为止。很多人由于身体差扛不住这样的皮肉之苦,中途打死也是常有的事情,更多是会将身体打残。

杖刑在今天的菲律宾还继续被保留下来,早些年有两个德国青年在菲律宾胡乱涂鸦被处以杖刑10下,打到第三下的时候就昏死过去,等到10下都打完刑满释放,两名青年被遣送回国后表示,此生再也不想去菲律宾。各位想想看,两个白人青年都仅仅能抗住3下,何况一百下。

杖刑,作为中国古代的一种刑罚,对于社会的稳定和发展起到很好的作用。它代表着时代的进步,彰显出人性的价值和以人为本的理念,最主要的是它不至于致人性命,所以,自隋朝1500年以来一直流传到满清灭亡才被废除。

“杖刑”就是打板子,这是古代常见的刑罚,它给人带来的是肉体和精神上的双重摧残。你能想象不分男女都光着屁股挨打吗?

“杖刑”是五刑(笞、杖、徒、流、死)之一,根据罪行的轻重来确定受刑数量,受刑部位是脊背、臀部和大腿,而且明确规定是“去衣受刑”。

咱们就从精神和生理两个方面来看看杖刑的威力!

先说精神层面的伤害。对于贩夫走卒来说,脱光了衣服挨板子虽然丢脸,但也不是什么大不了的事儿,顶多是被人嘲笑一番罢了。可是对于女子来说,脱了衣服在大庭广众之下受刑,却是十分难堪的。

在礼教森严的古代社会,女子和人有小小的肢体接触,都是失节的举动,更何况是在众目睽睽之下脱了衣服受刑呢!她们往往不是因为受刑而死,很多女子都是在接受过“杖刑”之后,羞愤自尽而死。而那些没有自尽的女子也都一生活在屈辱里,要面对众人的蜚短流长,精神上背负着巨大的压力!

不过有些当官的心态就完全不同了。常言说:士可杀不可辱。按道理来讲,光屁股被打绝对是羞辱人的,可当官的却并没有自杀的记录,反而有些人十分踊跃争着要去受刑。这个情况在明朝尤其明显。

正德皇帝驾崩时没儿子,所以他的堂弟成为皇位继承人,就是嘉靖皇帝。为了维护所谓的理法,以杨廷和为首的大臣认为,嘉靖应该认正德的爹为亲爹,他原来的亲爹就已经成为他叔叔了!这就是对明朝中后期有重大影响的“大议礼”事件!

嘉靖皇帝这暴脾气还能惯着大臣们,死活不同意这个建议,大臣们也和皇帝杠上了,不同意就尽情的闹,上奏折请皇帝顺应天意民心。两方面较劲最后的结果就是,嘉靖命令对五品以下官员在左顺门外打板子!

众多官员白花花的趴满一地,挨个打屁股,真是古今罕见蔚为壮观啊!结果有十六位官员身子骨虚弱得很,最后成了廷扙下的冤魂。

毕竟性命攸关,大臣们退缩了,嘉靖大获全胜。不过从那以后,死谏君王被打板子,就成了大明王朝忠臣的标配!你要是没挨过板子,都不好意思说自己忠君爱国,所以就有人没事找事劝谏皇帝,为的就是挨板子!当然,劝谏也挑小事儿,别在板子下丧命才是最重要的!

咱们再说说生理方面的摧残!

杖刑用的板子,分为大杖、法杖和小杖,每种刑具的用处都不同,受刑人的性命完全掌握在刑罚执行人手中,而且这些执行人一般都是手上有功夫的,有“外重内轻”和“外轻内重”两种?

据说行刑的人在练习打板子技术时,都是用豆腐做工具的,一板子下去,豆腐表面没有破坏,但里面已经乱七八糟,这样的功夫作用到人身上,外表的伤可能十分轻微,可是表皮下的组织都被破坏了!

行刑者如果没拿到理想中的贿赂,要置人与死地,就用这个“外轻内重法”,受刑者自然是凶多吉少了!

“外重内轻”法的联系类似,不过练习工具换成穿衣服的草人!最后板子下去,外面的衣服破碎不堪,但里面的草却完好无损!在打板子的时候,犯人表面伤的很重,但却没什么内伤,自然有大几率活下来!

据说打板子的高手在宫廷和地方政府都有,而且是受人尊重的职业,灰色收入也是比较高的!

也就是在我天朝,打板子能有这么多花样,甚至有发展成一种文化的趋势,不简单啊!

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这么说吧,在古代挨板子到20下还能够清醒的就算牛人了,能够挨到40板子的全国找不到二十个。

当年李逵那么闹腾,挨了二十多下板子也老实了;武松这样的硬汉挨过板子后,也自认自己是贼。

某些电影中打了五十大板,抹点金疮药就没事的,李逵、武松见了绝对跟他结拜,只要是正常人,在挨了板子后中途晕厥是常事,直接毙命的也不足为怪。

“杖刑”这种刑罚,之所以把板子设计成扁平状,起初是为了给犯人保命。

古代皇帝到官员却经常把仗刑作为一种死刑的方式,直接将犯人杖杀。

汉代,普通百姓被施以杖刑而死的比比皆是。

隋朝,杖杀之事也是不绝于耳,杨坚曾亲下下令杖杀楚州参军李君才、大理寺少卿赵绰、鸿胪寺少卿陈延。

唐代,杖刑更多用于反贼、强盗首领。

北宋年间,赵匡胤杖杀商河知县李瑶、二月有仗杀内班董延谔。

南宋十二年,宋高宗杖杀伪福国长公主李善静。

明清之时,杖刑开始更加流行,甚至升级为庭仗,而这种刑罚更是针对文官而设计。

对于仗刑的行刑有多种传闻,但有一种可信度最高。

想要当上行刑人是要拜师的,师傅会教你如何打、看人打。在练习手法时,师傅会把豆腐包在牛皮纸里面打,练到豆腐打不碎算及格。

熟练后会把石头放在软布里面,把里面的石头打成粉末,但外面的软布无事,这就算出师。当然,在外人看来,这里外的力度要看起来一样。

所以,施行仗刑是个好手艺,很多人抢着去做,因为如果受罚的官员想不受皮肉之苦,就要花钱买通施行人。

好的“手艺人”,会打到外面看起来皮开肉绽,但里面的筋骨一点事没有。但如果不给钱,狠心点的人会让屁股看起来没事,里面的筋骨全都被打烂掉,即便是十几板子抬回家两天后也得撒手归西。

当年的圣人王阳明也够硬气,被打了几十板子,差点就没缓过来,也得亏仗刑人手下留情了。清朝时行贿风气严重,皇帝都被蒙在鼓里,所以很多人挨了板子,过两天就没事了。

而在明朝朱元璋时代,以他的性格每个人都是真打,被打死打残的比比皆是,就老朱这个认真劲,行刑人不真打,自己的脑袋先搬家,想贿赂行刑人,他们也得敢收!

仗刑作为惩治刑事犯罪的一种惩罚,如果不能疼到让人长记性是起不到作用的。

古代仗刑由轻到重依次分为笞杖徙流死,笞刑和杖刑都是打屁股,不过笞刑使用竹板子打,而仗刑是用大木板子打。

作为对比较轻的犯罪的惩罚,适用人群也比较广,如果受刑的板子不多,男子还能坚持十来下,但对女子就不行了、

古代女子身体纤细,犯了错后被衙役扒掉裤子露出屁股,然后两个身强体壮的男子拿着大木板子用力拍打女子的屁股。这别说十来下,估计第一下女子就直接疼的晕了过去,而在明清时期,犯通奸罪是要重打一百下达木板子的,就这顿下来妥妥的死了。

所以,别问古代杖刑打屁股疼不疼,小时候淘气被父母拿竹条打屁股很多小伙伴都经历过吧,拿种火辣辣的感觉,别提多“酸爽”,这还是父母舍不得打的情况下呢!

其实古代打屁股是一个技术活,可以说所有的生杀大权,都掌握在具体执行人的手里。你也可以认为,这个差事是个肥差,真的是肥到流油的差事。

当然了古代的时候,被打板子的人,一般都是犯了罪的人,又或者是得罪了权贵甚至是皇帝的臣子们。

若是犯罪的是皇帝的近臣,又或者是皇帝不怎么想处罚,但是,碍于面子,又不得不处罚的人。行刑的人就会网开一面,意思意思了事,他们甚至,在行刑之前,会通知这个大臣,让他在薄薄的衣服里,塞上厚厚的垫子。

这样打起来,既不伤筋,也不动骨。再加上他们行刑的时候,给做点手法,被惩罚的人,也就是受个皮外之伤,根本没有什么大碍,甚至当天就可以下地走路了。

若是被惩罚的人,是皇帝讨厌的。甚至是皇帝想要置他们于死地的。那他们行刑的时候,就不会客气了。

说实话,几十板子打下去,那肯定是皮开肉绽,生不如死的。这种情况被打了,没有个三五个月,你想下床走路,那是不可能的事情。甚至有的人,在被打几十板子下来,就会一命呜呼了。

这样的事情,在整个明朝和清朝,并没有少发生。

我们就说若是行刑的人,对一些被罚的官员手下留情的话,事后这些官员,怎么也要给他们一些银两,表示感谢吧。

所以说执行仗刑的刽子手,真的是个肥的流油的差事。

官员们只要给他们搞好关系,那就等于是给自己买了一份少吃苦头的保险。

之所以说刽子手是个肥的流油的差事。

就是有的犯人在行刑的时候,他们会给刽子手一些好处,比如金子、银子之类的东西。

若是刽子手收了人家的好处,就会对人家手下留情。

但是,手下留情的同时,还不要让别人看出来。这才是高明的刽子手的做法。

收到好处之后,他们就会在手法上下功夫,把犯人打的浑身上下,都是伤,但是,这些伤都是皮外伤。没什么大碍,养几天就可以下地走路了。

可是,若是受罚的人,没有送给刽子手好处的话,他们就会公事公办。有可能受罚的人,被打的皮肤外面看来,一点伤痕都没有。

但是,很有可能已经伤到五脏六腑了。这就是所谓的内伤。

当然了熟练的掌握各种手法,是刽子手的基本技能。

这种手法是每个刽子手,在长期施行中练出来的本领。这也是他们吃饭的特长所在。可以说只要刽子手愿意,他想让你有多痛,就有多痛。想让你没事,就一点事没有,完全可以掌握到收发自如。

对于杖刑,想必大家都不陌生。古装电视剧里,就没少见官老爷打板子。几十大板下去,血水就从裤子里渗了出来,惨不忍睹。有的电视剧中,一个人挨了几十板子就一命呜呼,而有的电视剧里,人挨了几十板子也只是皮肉伤,养了一段时间继续活蹦乱跳。并且有的会脱了裤子行刑,有的则不脱。电视剧中的杖刑形式层次不齐,到底哪个是真的?

杖刑是指用荆条或大竹板拷打犯人脊背臀腿的一种刑罚,是隋唐以来的五刑之一。我们常见的杖刑是杖臀全刑,指打在腰下屁股之上的杖刑。景帝六年,将杖臀全刑做了就几个具体规定,一规定了刑具的规格,二规定了行刑位置,三规定了行刑时不可换行刑者。此后杖臀全刑才成了最常用的刑罚,每次的变化基本只是板子数量的变化。

相较于之前,这个时候的杖臀全刑较为人道,不至于要命。罪犯行刑时一般要“去衣受杖”,不然容易让衣物粘黏在血肉里,不好处理伤口,徒增更多痛苦。对于妇女用杖臀全刑时,则可以保留内裤,不过若是犯了奸淫之罪的女子,就一定会被脱光裤子,除了让女子受肉体上的惩罚外,还起到一种凌辱的效果。值得一提的是,太监在宫中的身份与女子无异,因而如果是太监受杖刑,一般也不脱裤子。

杖臀全刑虽然是为了不致命而改进来的刑法,但因为任何法律都无法规定打手行刑时的轻重,所以等于犯人的小命全掌握在打手手中。有经验的行刑者,可以只用几下就将人打残或打死,也可以打上数百下不伤筋动骨。所以电视剧中两个不同的受刑者,一样的板子数量,下场却截然不同,也就不难理解了。

疼痛是一种复杂的感觉,智慧的网友们把疼痛划分了等级。最轻的是用针扎一下,算一级疼痛,最重的是女人生宝宝,是十二级疼痛。从七级来始算重度疼痛。杖刑就属于重度疼痛。

古代有特别残忍的刑罚,如人彘,五马分尸,让人心生恐惧,但最常见的就是杖刑。

杖刑从秦朝开始就是八大主刑之一,经历各朝各代经久不衰,从官方到民间都有使用。官员问案最常见的就是先打犯人几十大板,如果定罪,再来顿杖刑后,或者羁押收监,或者充军流放。

在明代,对于国家重臣也不放过,如果有大臣胆敢在殿庭前冒犯天威,皇帝有权直接当场就打大臣屁股。

平常人家也是一样,古代家族中,族长就可以对犯错误的人实行内部惩罚,通常也是杖刑。有权有势人家对家奴也可以实施杖刑,打死是不用偿命的。

88必发官网登入,受刑人到底疼到什么程度,那就看施刑人手法了。

不过最轻的也得屁股上打出印记来,虽然可能当无足轻重,但也属于七级疼痛。这个通常是给施刑人送了足够的好处。手再重一点,皮开肉绽,血肉横飞,这就上升到八九级了,这个就考验施刑者的功力了。因为他们看收到贿赂多少下手,有的看起来血肉模糊一片,惨不忍睹,但回去养三五天就好了,有的就得养十天半月的。再严重一点,把人打得几个月下不了地,即使下地也是一瘸一拐,这样就是十级疼痛,如果打出内伤,看似打在屁股上,其实内脏都受牵连,就是十一级疼痛了!

当然,最疼的就是不知道疼了,也就是罪人被活活打死。这样的也很常见,一板子一板子打下去,罪人逐渐从叫喊疼痛到呼吸微弱,到最终断气,疼痛感到底如何,想象一下就让人毛骨悚然。

杖刑不仅是让人的肉体疼痛,更是对人的一种羞辱。

成年人被脱去裤子,露出光溜溜的屁股,甚至下体隐私处都暴露无遗,这本身就让人无地自容。皇帝对大臣用杖刑主要目的就是这个,你不是不服天威吗?先让你脸面无光再说。

至于民间大家族中一些犯了通奸罪的女子,杖刑更是常用的手段。

把柔弱无力的女子推到在庭院,众目睽睽之下,女子受到杖刑,那是何等的耻辱,对其来说,这种羞耻感甚至胜过疼痛感,所谓痛不欲生莫过如此!

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